光社文化
北方新石器时代晚期的一种文化。因1954年发现于山西太原北郊光社村而得名。时代相当于夏代后期，主要分布在晋西北、陕东北到河套的范围内。从发现的白灰面房基、卜骨、石器、陶器等遗迹与遗物的形制、纹饰等特点看，与夏家店下层文化、河南龙山文化都有一定关系。有的因素接近商文化，但又有不同。有学者认为是一种与商文化平行发展的文化，与先周文化关系密切。
北方新石器时代晚期的一种文化。因1954年发现于山西太原北郊光社村而得名。时代相当于夏代后期，主要分布在晋西北、陕东北到河套的范围内。从发现的白灰面房基、卜骨、石器、陶器等遗迹与遗物的形制、纹饰等特点看，与夏家店下层文化、河南龙山文化都有一定关系。有的因素接近商文化，但又有不同。有学者认为是一种与商文化平行发展的文化，与先周文化关系密切。
?—812唐朝官员。河南人。鲜卑房氏(屋引氏)。一说其先房乾本出清河房氏。晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。唐朝宰相※房琯侄(一说族孙)。登进士第，被李泌辟为从事。德宗贞元二年(786)，及泌入为
同“守株待兔”。《后汉书．张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗：“守株伺投兔，岁晚将何获？”
官署名。战国燕置。燕国设置右陶、左陶两官署，分管陶器制作。战国燕国陶文有此官署。
1374—1441明苏州吴江(今属江苏)人，字启东，号退庵。有医名，精药论。永乐初为医学正科，后因事逮入南京，发北京天寿山服役，以善医任御医。仁宗时求出为南京太医院医。宣宗即位，召还，赐“医状元”。
指春秋晋主乐太师子野，以能善辨音律著称。鲍防《元日早朝行》：“师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。”李山甫《赠弹琴李处士》：“三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
神女名，传为伏羲氏之女，与“宓妃”同。屈原《离骚》：“求處（ ㄈㄨˊ fú 伏）妃之所在。”三国魏曹植《洛神赋》：“御者对曰：‘臣闻河洛之神名虙妃。’”
西汉武帝时为督责地方官吏镇压人民反抗而颁行的法令。据《汉书·酷吏传》，天汉末年，关东地区“盗贼滋起”，于是作沉命法。规定：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。”颜师古注引应劭曰
一卷。清张九镡撰。九镡字吾溪，号蓉湖，又号竹南，湖南湘潭人。生卒年不详。乾隆进士，改庶吉士，敬馆授编修。该书系九镡取《纪年》一书中有关于诗书春秋的内容，考证其得失，但却不尽依附于原书。如谓浞弑相后，书
在今四川康定县西新都桥镇北拔桑。清康熙四十年(1701)置扒桑土百户。